臣闻明月之 珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑 相眄者。何则？无 因而至前也。蟠木根柢， 轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧 ，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树 功而不忘。今夫天下布 衣穷居之士，身在贫贱 ，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢 之容，虽 竭精思，欲开忠信， 辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株