凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感 於物而动，故形於声； 声相应，故生变 ；变成方，谓之音；比音而 乐之，及干戚 羽旄，谓之乐 也。乐者，音之所由生 也，其本 在人心感於物也。是故其 哀心感者，其声噍以杀； 其乐心感者， 其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散 ；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其 声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非性 也，感於物而后动，是故先王慎所以 感之。故礼 以导其志，乐以和其声，政 以壹其行，刑以 防其奸。礼乐刑政，其极一 也，所以同民心而出治道 也。