其夏六月中，汾阴巫锦为 民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。 鼎大异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言 吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏 温，有黄云盖焉 。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢 ，岁数不登 ，故巡祭后土，祈为百 姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？ ”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统 ，天地万物所系终也。黄帝 作宝鼎三，象天地人 也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神 。遭圣则 兴，迁于夏商。周德衰，宋 之社亡，鼎乃沦伏而不 见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休 无疆。合兹中山，有 黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢 ，集获坛下，报祠大飨。惟 受命而帝 者心知其意而合德焉。鼎 宜见於祖祢，藏於 帝廷，以 合明应。”制曰： “可。”