戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆 以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事 其上，一国 之政犹一身之治，不 知所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰： “孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之 ，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而 坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之 ，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。