凡说之务，在知饰所说之所敬，而灭其所丑。彼自知其计，则毋以其失 穷之；自勇其断，则毋以其敌 怒之；自多其力，则毋以其难概之 。规异事与同计，誉异人与同行者，则以饰之无伤也。有与同失者 ，则明饰其无失也。大忠无 所拂悟，辞言无所击排，乃後申其辩知焉。此所以亲近不疑，知尽之难 也。得旷日弥久，而周泽既渥，深 计而不疑，交争而不罪，乃明计利害 以致其功，直指 是非以饰其身，以此相持， 此说之成也。