元王慨然而叹曰：“夫逆人之使 ，绝人之谋，是不暴 乎？取人之 有，以自为宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者必暴亡， 彊取者必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。” 卫平对曰：“不然，王其无 患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞 谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡 ，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大 王听臣，臣请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽 有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭 ，内经闾术，外为阡陌。 夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以 是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊 ，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊 ，无不有也。王以 为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠 ，出於四海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人得之，以为大 宝。大宝所在， 乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也 。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自言，是国之宝也 ，王何忧焉。”