故云神至能见梦於元王，而不能自出 渔者之笼。身能十言尽当，不能通 使於河，还报於江， 贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无 言。言事 百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤 者有恆常，士 有適然。是故明 有所不见 ，听有所不 闻；人虽贤，不能 左画方，右画圆；日月之 明，而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、门； 禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰： “神龟知 吉凶，而骨直空枯。日为 德而君於天下，辱於三足之 乌。月为刑而相佐， 见食於虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於即 且。竹外有节理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日辰 不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有 所疾，亦有所徐。物有所 拘，亦有 所据。罔有所数，亦有所疏 。人有所贵， 亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋 ，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”