故云神至能见梦於元王，而不能 自出渔者之笼 。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜 攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟 见，而不能令 卫平无言。言事 百全，至身而挛 ；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士 有適然。是故明 有所不见，听 有所不闻；人 虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而 不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人 於全？孔子闻之曰：“神 龟知吉凶，而骨直空枯。 日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾 蛇之神而殆於即 且。竹外有节理，中直空 虚；松柏为百木长，而守 门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦 有所据。罔有 所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所 不如。何可而適乎？ 物安可全乎？天尚不全，故世为屋， 不成三瓦而 陈之，以应之天。天下有阶 ，物不全乃生也