神生於无，形成於有，形然後数，形而 成声，故曰神使气， 气就形。形理如 类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣 人知天地识之别，故从 有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存 之，虽妙必效情，核其华道 者明矣。非有圣 心以乘聪明，孰能存天地之 神而成形之情哉？神者，物受之而不能 知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲 存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵