戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室 、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神矣。 使人为之 ，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世 ，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁 义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其 下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身 之治，不知所以 治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐，以夺 其志；为 由余请，以疏其 间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑 由余。君臣 有间，乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。” 因与由余曲 席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼 礼之，问伐 戎之形。