神生於无 ，形成於有 ，形然後数，形而成声，故曰神使 气，气就形。 形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别， 故从有以至未有，以得细若 气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神而 成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来 ，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。