礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典 制褊陋之说，入焉而望 。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚 陈，则不可欺以曲直 ；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君 子审礼，则不可 欺以诈伪。故绳者，直之至也； 衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不 法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼 ，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑； 能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之 极也；日月者，明之极也；无穷者， 广大之极也 ；圣人者，道之极也。