子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志 ，卫音趣数 烦志，齐音骜辟骄志， 四者皆淫於色而害於 德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣， 先祖是听。’夫肃 肃，敬也；雍雍，和也。 夫敬以和，何 事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好 之则臣为之，上 行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄 以舞之。此所以祭先王 之庙也，所以献酬酳酢也，所 以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有 尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死 。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀， 哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会 以聚众。 君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之 声讙，讙以立动，动以进众。君子 听鼓鼙之声则 思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合 之也。”