礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其 貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢 ，轻俗以 为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不 可欺以轻重；规矩诚错，则不可 欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈 伪。故绳者，直之至也；衡 者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法 礼者不足礼， 谓之无方之民；法礼足礼， 谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能 固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者 ，下之极也； 日月者，明之极 也；无穷者，广大 之极也；圣人者，道之极也。