易大传：“天下 一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术 ，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏 ；然其序四时之大 顺，不可失也。儒者博而寡要 ，劳而少功 ，是以其事难尽从；然其序君臣父 子之礼，列夫妇长幼之别， 不可易也。墨者俭而难遵，是以其事 不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君 臣上下之分，不可改矣。 名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不 察也。道家使人精神专 一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺 ，采儒墨之善 ，撮名法之要，与时迁移 ，应物变化，立俗 施事，无所不宜，指 约而易操，事少而功多。儒 者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳 而臣逸。至於大道 之要，去健羡 ，绌聪明 ，释此而任 术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。