神生於无，形成於 有，形然後数， 形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可 类。或未形而未类，或同形 而同类，类而可班， 类而可识。圣人知 天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微 若声。然 圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而 不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉。