故申子曰“有天 下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之 明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵 也；而所 为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也 。