臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於 道路，人无不按剑相眄者 。何则？无因而至前也。 蟠木根柢，轮囷离 诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前， 虽出随侯之珠，夜光之璧 ，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以 枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身 在贫贱，虽 蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢 、比干之意，欲尽忠当 世之君，而素无根柢 之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹 ，是使布衣不 得为枯木朽株之资也。