人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人 化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道 备矣。