故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何 也？则能罚之加焉必 也。故商君之法，刑弃灰 於道者。夫 弃灰，薄罪也，而被刑 ，重罚也 。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不 释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗 跖之欲浅也；又不以 盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手 刑，则盗跖不搏 百镒；而 罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百 仞，而跛牧其 上。夫楼季也而难 五丈之限，岂 跛也而易 百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之 所以能久处尊 位，长执重势，而 独擅天下之 利者，非有异道 也，能独断而 审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於 圣人之论 矣。夫不能 行圣人之术，则舍为天下役何事哉 ？可不哀邪！