元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人 之谋，是不暴乎 ？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。 桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安 事此宝， 趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。 天地之间，累石为山 。高而不 坏，地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。 故令春生夏长，秋收冬藏。 或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁 义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶。人民 莫知辨也，与禽兽相若。 谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。 妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生， 使无相获。禽兽有 牝牡，置之山原；鸟有雌 雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭 ，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之 图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以 是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不 彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不 精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使 令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。 王以为不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如 拌蚌於海也；自以为彊，不 过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”