故女无美恶，入宫见妒；士 无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌 脚於宋，卒相 中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为 应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自 免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公 委之以政； 甯戚饭牛车下，而桓公任之 以国。此二人者，岂借宦於 朝，假誉於左右，然後 二主用之哉？感於心，合 於行，亲於胶漆，昆弟不能离 ，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以 孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二 国以危。何则？ 众口铄金 ，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘 於俗，牵於世， 系阿偏之辞哉？公 听并观，垂名当 世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙 是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、 管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。