自古受命帝王及继体守文 之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不 慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？