故女无美恶，入宫见妒；士 无贤不肖，入朝见嫉。 昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋 党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。 是以申徒 狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义 不苟取，比周於朝，以移主 上之心。故百里奚乞食於 路，缪公委 之以政；甯戚饭 牛车下，而桓公 任之以国 。此二人者， 岂借宦於朝 ，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆 ，昆弟不能离，岂惑於众口哉？ 故偏听生奸，独任成乱 。昔者鲁听 季孙之说而逐孔子，宋信 子罕之计而囚墨翟 。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用 戎人由余而霸中国，齐用越 人蒙而彊 威、宣。此二国，岂拘於俗，牵 於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管 、蔡是矣 。今人主诚能用齐、秦之 义，後宋、鲁 之听，则五伯不足称，三王易为