太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民 之表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客 皆分奉禄 以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫 知臣莫