子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”