自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？