神生於无，形成 於有，形然後数，形而成声 ，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或 未形而未类，或同形 而同类，类而可班，类而可 识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微 若声。然圣 人因神而存之，虽妙必效情，核其华 道者明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之 神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神 之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。