易大传：“天下一致 而百虑，同归而殊涂。” 夫阴阳、儒、墨、名、法 、道德，此务为治者也，直所从言之 异路，有省不省耳。尝窃观 阴阳之术，大祥 而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博 而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子 之礼，列夫妇长幼之别， 不可易也。墨者俭 而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可 改矣。名家 使人俭而善失真；然其正名 实，不可不察也。道家 使人精神专一，动合无形，赡足 万物。其为术也，因 阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名 法之要，与时迁移，应物变 化，立俗 施事，无所不宜，指约而 易操，事 少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡 而臣和，主先而臣 随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用 则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲 与天地长 久，非所闻也。