秦王屏左 右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无 天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。 此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王