子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎 ？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”