自古受命帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻 为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？