蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越之大 夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情 素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种 之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子 者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”