其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅 整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学 者所共术 ，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地 未生，窈冥不可考而原也 。先列中国 名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之 所不能睹。称 引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃 所谓九州 也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者 ，乃为一州。 如此者九，乃 有大瀛海环其外， 天地之际焉。其术皆此类也。然要其归， 必止乎仁 义节俭，君臣上下六亲 之施，始也滥 耳。王公大人初见其术，惧 然顾化，其後不能行之。