礼之貌诚深矣， 坚白同异之察，入焉而弱 。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈， 则不可欺以曲 直；衡诚县 ，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不 可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者 ，直之至也；衡者，平 之至也；规矩者，方员之至 也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不 足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思 索，谓之能虑 ；能虑勿易， 谓之能固 。能虑能固，加好之 焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月 者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人 者，道之极也。