易大传：“天下一致而 百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、 儒、墨、名、法、道德，此务为治者也 ，直所从言之异路， 有省不省耳。尝窃观阴阳之 术，大祥而众忌讳， 使人拘而多所畏；然其序四时之大顺， 不可失也。儒者博而寡要，劳 而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之 别，不可易也。墨者 俭而难遵， 是以其事不可遍循；然 其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之 分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可 不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也 ，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名 法之要，与时迁移，应物变 化，立俗施事，无所不宜 ，指约而易操，事少而功多。儒者 则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主 劳而臣逸。至於大道之要， 去健羡， 绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭 ，形大劳则敝。形神骚 动，欲与 天地长久，非所闻也。