秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。 臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之 中，不离阿保之手， 终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人 愚不肖，先生 乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而 不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦