故韩子曰：“慈母有败子 而严家无格虏”者，何也？ 则能罚之加焉必也 。故商君之法，刑弃灰 於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑， 重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重 罪乎？故民不敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非 庸人之心重， 寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行 ，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。 是故城高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山之高百 仞，而跛牧其上 。夫楼季也而难 五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异 也。明主圣王之所以能久 处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责 ，必深罚，故天下不敢犯也。今不 务所以不 犯，而事慈母之所以败子也，则亦不 察於圣人之论矣。夫不能行圣 人之术，则舍为天下役 何事哉？可不哀邪！