故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非 畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及 今，未有不然者也。 凡古之所为尊 贤者，为其 贵也；而所为恶不 肖者，为其 贱也。而尧 、禹以身徇天下者 也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。