故云神至能见梦於元王，而不能自出渔 者之笼。身能十言尽当，不能通 使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取， 不能自解於刀锋，免剥刺 之患。圣能先知亟见，而不能令卫 平无言。 言事百全， 至身而挛；当时不利，又焉 事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤 ，不能左画方，右画圆；日月之明 ，而时蔽於浮云。羿 名善射，不如雄渠、门； 禹名为辩智 ，而不能胜鬼 神。地柱折，天 故毋椽，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德而君於天下 ，辱於三足之乌。月为刑 而相佐，见 食於虾蟆。蝟辱於 鹊，腾蛇 之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故 有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事 有所疾，亦有所徐。物有 所拘，亦有所据 。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物 安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦 而陈之，以应之天 。天下有阶，物不 全乃生也。”