以故掩人之邪者，厚任之行 也；救人之 过者，仁者之道也。世有掩寡人之 邪，救寡人之过，非君心所望之？今君厚受位于先 王以成尊 ，轻弃寡人以快心，则掩邪救过，难 得于君矣。且世有薄于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累， 于为君择之也，无 所取之。国之有封疆，犹 家之有垣 墙，所以合好掩恶 也。室不能相和， 出语邻家，未为通计也。怨恶未见而明弃之，未尽 厚也。