戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为 治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治，不知所以治，此真 圣人之治也。”於是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤 ，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏 其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰： “善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与 其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏 不听，缪公又数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之形。