自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？