故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言 尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻 取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至 身而挛；当 时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適 然。是故明有所不 见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日 月之明，而时蔽於浮 云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰： “神龟知吉凶，而骨 直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之 神而殆於即且 。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有 所徐。物有所 拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人 有所贵，亦有所不 如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全 ，故世为屋， 不成三瓦而陈之，以应之天。天下有 阶，物不全乃生也 。”