人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化物也者， 灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此 大乱之道 也。是故先 王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。