其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变， 终始、大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄 帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远 之，至天地未生，窈冥 不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所 珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称引天地剖判以来， 五德转移，治各有 宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中国者，於天 下乃八十一分居其一分耳。 中国名曰赤县神州。赤县神 州内自有九州，禹之序九州是也，不得 为州数。中国外如赤县神 州者九，乃所谓九州也 。於是有裨海环之，人 民禽兽莫 能相通者，如一 区中者，乃 为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类 也。然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後 不能行之。