故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商 君之法，刑弃灰於道者。 夫弃灰，薄 罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主 为能深督轻罪。夫罪轻且督 深，而况有重罪乎？故 民不敢犯也。是故韩子曰“布 帛寻常，庸人不 释，铄金百溢， 盗跖不搏”者，非 庸人之心重，寻常之利 深，而盗跖 之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之 重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也， 则庸人不释 寻常。是故城高五 丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而 易百仞之高哉？峭堑之 势异也。明主圣王之所以 能久处尊位，长执重势，而独擅天下之 利者，非有异道也，能独断而审督责， 必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母 之所以败子也 ，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何 事哉？可不哀邪