易大传：“天下一致而 百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法 、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳 。尝窃观阴阳之术 ，大祥而 众忌讳，使 人拘而多所畏； 然其序四时 之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别 ，不可易 也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少 恩；然其正君臣上下之 分，不可改矣。名 家使人俭而善失真； 然其正名实，不可不察也。道家使人精神 专一，动合无形，赡足万 物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善， 撮名法之要， 与时迁移，应物 变化，立俗施事，无 所不宜，指约而易操，事少而功多。 儒者则不然。以为人主天下 之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如 此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则 竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地 长久，非所 闻也。