以故掩人之邪者，厚任 之行也；救人之过者，仁者之道也。 世有掩寡人之邪 ，救寡人之过 ，非君心所望之 ？今君厚受位于先王以成尊 ，轻弃寡人以快心，则掩邪救过， 难得于君矣。且世有薄于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为 君择之也， 无所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也。室不能相和，出语邻家 ，未为通计也。 怨恶未见而明弃之，未尽厚也。