臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无 不按剑相眄者。何则？无因而至 前也。蟠木根柢 ，轮囷离诡， 而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故 无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德 。故有人先 谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居 之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君， 而素无根 柢之容，虽竭精思，欲开忠 信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之 迹，是使布 衣不得为枯木朽株 之资也。